Что происходит с нами, когда мы исчезаем?
Если человек — это только биологический носитель кода, то вместе с разрушением носителя исчезает и субъект.
Носитель — это биологическое тело, прежде всего мозг, в котором хранится память, поддерживается динамика нейронной активности и происходит процесс осознавания как психофизиологическое явление.
Аналогия:
• Программа — код.
• Компьютер — носитель.
• Выключили и уничтожили компьютер — программа не работает.
В модели ТСС:
• Личность – это конфигурация информационных паттернов.
• Тело (мозг) = носитель этой конфигурации.
Когда носитель разрушается, прекращается субъективное переживание.
Иными словами, тело — не источник сознания, а локальный терминал проявления. «Носитель» означает временную точку сборки конфигурации.
Таким образом, если личность — это не просто код, а конфигурация, через которую сознание устойчиво осознаёт себя, тогда вопрос «Что происходит с нами, когда мы исчезаем?» МЕНЯЕТСЯ.
Сознание не равно личности. Личность — это форма проявления сознания.
Код — это структура, в которой сознание организуется.
Теперь!
Если код полностью разрушается, то индивидуальная конфигурация исчезает. Но если созданный при жизни код:
а) глубоко интегрирован в других людей (они приняли его как согласие) и
б) воспроизводится в культуре (социуме),
то возникает иная возможность:
сознание как фундаментальное поле может проявляться через существующие конфигурации после прекращения жизнедеятельности тела.
Если код полностью разрушается, индивидуальная конфигурация исчезает.
Если же созданная конфигурация глубоко интегрирована и воспроизводится, сохраняется матрица идентичности. При принятии аксиомы о фундаментальности сознания такая сохранённая матрица может служить условием вероятностного повторного проявления сходной конфигурации после прекращения жизнедеятельности тела. И это не гипотеза, поскольку если это утверждение создано как опорный постулат, он будет реализован. Если это Матрица информационная, то на каком основании, это невозможно?
Если конфигурация не распалась полностью, если она распределена в системе (в людях, текстах, практиках и традициях), то сохраняется информационная матрица идентичности.
История показывает, что некоторые конфигурации оказываются настолько устойчивыми, что воспроизводятся веками — Иисус, Будда, Моисей, Мухаммед как примеры сверхинтегрированных матриц.
И тогда механизм вероятностного воспроизведения идентичности. выглядит так:
1. Личность создаёт устойчивую конфигурацию кода при опознавании ее сознанием как выбора «игры».
2. Эта конфигурация интегрируется в систему материальной жизни (этой Матрицы).
3. После распада биологического носителя сознание не обязано исчезнуть —оно может повторно проявиться через сохранённую конфигурацию.
Примеры.
Альберт Эйнштейн.
1. Личность создаёт устойчивую конфигурацию кода.
Эйнштейн формирует способ мышления: приоритет воображения, радикальный пересмотр пространства и времени, интеллектуальную смелость.
2. Конфигурация интегрируется в систему жизни.
Его идеи входят в науку, образование, технологическое развитие.
Его стиль мышления становится эталоном творческой физики.
3. После распада биологического носителя конфигурация не исчезает.
Она воспроизводится в новых физиках, в типе научной дерзости, в способе ставить вопросы.
Созданная им матрица повышает вероятность того, что сознание проявится вновь в сходной конфигурации — как тип мышления, как структура осознавания реальности, а не как буквальное возвращение Эйнштейна.
Тарас Шевченко.
1. Личность создаёт устойчивую конфигурацию кода. Шевченко формирует поэтический язык, в котором соединены достоинство, протест, национальная идентичность.
2. Конфигурация интегрируется в систему жизни. Его тексты входят в образование, культуру, речь, политическое воображение. Его интонация становится частью коллективного сознания.
3. После распада биологического носителя конфигурация не исчезает. Она воспроизводится в новых поколениях — в поэтах, мыслителях, людях, которые переживают и формулируют свободу сходным образом.
Созданная конфигурация повышает вероятность того, что сознание вновь проявится в сходной структуре — не как «тот же Шевченко», а как повторяемая матрица осознавания достоинства и свободы.
Вот как это можно встроить в основной текст — без скачка и без натяжки.
Алла Пугачёва.
Её творчество — это не просто набор песен. Это матрица интонации, драматургии, женской силы, уязвимости и достоинства. Эта конфигурация давно вышла за пределы её биологического носителя. Песни поют, цитируют, переживают. Они встроены в память поколений и в культурные ритуалы.
При жизни она уже видит, что созданная форма живёт автономно. Если принять аксиому о фундаментальности сознания, то такая глубоко интегрированная конфигурация становится не просто культурной памятью, а распределённой матрицей, через которую сознание потенциально способно вновь себя собрать.
Это не утверждение о буквальном возвращении личности. Это утверждение о сохранении структуры. И в этом смысле союзный, интегрированный код действительно повышает вероятность повторного проявления сходной конфигурации осознавания.
Вывод.
Речь идет не о памяти как о прошлом «я», а как продолжение структуры.
Союзный, интегрированный код повышает вероятность того, что сознание вновь проявится в сходной конфигурации. Тогда наследство — это не попытка оставить след, а способ стабилизировать форму, в которой сознание может снова себя собрать. Такой себе «запасной ход» игры в бесчисленных играх.
И смысл смещается с вопроса «буду ли я?» на вопрос «какую форму я оставляю для возможной повторной сборки сознания». Или смысл смещается с попытки продлить эго на создание такой конфигурации, через которую исчезновение перестаёт быть окончательным разрывом.
Получается, мы создаём (!) не ради памяти о себе. Мы создаём конфигурацию. Это не просто «след», не просто «память», а интегрированная конфигурацию кода для будущего ее применения. (Ну, прям «игры богов»).
То есть: способ мышления, способ чувствования, способ действия, способ организации смысла, который может быть воспроизведён другими.
- Мы создаём устойчивую матрицу идентичности, способную интегрироваться в систему жизни и служить точкой повторной сборки осознавания.
- Мы создаём форму проявления сознания, которая способна пережить распад носителя.
- Мы создаём не себя — мы создаём структуру, через которую сознание может снова стать «кем-то», как если бы при жизни формировали параметры собственной вероятностной сборки.
- Мы можем создавать форму, способную пережить распад носителя и снова стать точкой сборки осознавания.
И это уже не просто культурная вечность. Это механизм вероятностного сохранения идентичности.
Это… если тебе хочется продолжить эту «игру». Что совсем не обязательно.
___
Ниже описана гипотеза. Она может быть принята как аксиома о фундаментальности сознания. В этом случае сохранение интегрированной конфигурации становится не просто культурной продолженностью, а основанием для вероятностного воспроизведения идентичности. Это не гарантирует непрерывности эго, но допускает повторное проявление сходной структуры осознавания.
В этом случае персональное существование понимается не как непрерывность памяти, а как сохранение матрицы, через которую сознание способно вновь себя собрать.
Поделиться в соц сетях:
Сергей Лысов
Бизнес-тренер, тренер личностного роста. Генеральный директор школы управления «Шерлок». Длительное время работал переговорщиком и кризисным консультантом в различных коммерческих и политических проектах. Специалист в области реструктуризации и строительства организаций, автор ряда бизнес-тренингов и семинаров для основателей бизнеса, автор системы «MYOR» — методики развития пси-способностей для деловых людей. Автор книг "Встань с дивана. Как создать свой бизнес…", «Анатомия победы».
.
Основатель юридического агентства «Мета-Информ», входившего в 50 ведущих юридических компаний Украины (г. Одесса, 1991 - 2005). Юридический эксперт в Лондонском арбитражном суде (1995) Консультант губернатора Одесской области (1999–2004). Советник мэра г. Одессы (2010 - 2011). Бизнес-тренер, коуч в области трансформационых изменений, эксперт в управлении кризисными ситуациями. Специализация - организация и проведение трансформационных процессов.
.
Миссия: обучение деловых людей управлению сложными и нестандартными ситуациями; тренировка специальных способностей и передача знаний в качестве основы управления.
