Украина. Новые подходы. Конец эпохи

Вначале небольшая ремарка.

Размеры пенсий служителей народу.

• Народные депутаты.  Средний размер пенсии – 15.5 тыс. грн.
• Военнослужащие и работники МВД. Средний размер пенсии – 2.5 тыс. грн.
• Журналисты. Средний размер пенсии – 3.2 тыс. грн.
• Госслужащие. Средний размер пенсии – 3.1 тыс. грн.
• Таможня. Средний размер пенсии – 4.5 тыс. грн.
• Судьи, прокуроры. Средний размер пенсии – 7 тыс. грн.
• Работники образования. Средний размер пенсии – 1.2 грн.

Можно посмотреть на этот список и увидеть ценность той или иной «роли» в обществе. И остается только один вопрос: кто определяет ценность той или иной роли?

Теперь о главном…

Сейчас многие спрашивают: как нам жить при той ситуации, которая сложилась? Этот вопрос витает в воздухе как постоянный фон. С ним ложишься спать и с ним просыпаешься. Не для всех, но для многих – это именно так.  Ответ на него постепенно проясняется. И этот ответ может быть для многих весьма интересным. Он находится в двух плоскостях: духовной и экономической. Духовный аспект был изложен в Проекте К. Экономический  – здесь. Есть только одна ремарка.

Я не призываю к его реализации. Мы к такому шагу еще не готовы. Но, мы хотя бы можем знать о нем (если у человека, действительно, есть вопрос о том, как жить дальше).

Исходная идея  проекта состоит в создании и внедрении специальной модели управления территориальными общинами, поскольку выживание человека связано с их  объединением, а это объединение традиционно формируется там, где люди сообщены территориально – общины (поселки, районы, города).

Глава 1. Введение.

Известно, что суть развития того или иного общества состоит в движении элит. Под элитой я понимаю тех людей, которые способны улучшать мир, а не свое личное хозяйство. Так вот, именно стопор движения совокупной энергии элит в нашей стране является главным фактором экономической и духовной стагнации общества. Схема закупорки элит простая. Несколько международных корпораций в лице МВФ, через своих посредников (ряда украинских олигархов)  узурпировали власть, таким образом, закрыв двери к творчеству и интеллекту нации (тем, кому эта власть могла бы принадлежать).

Для понимания ситуация приведу один тезис.

В отличие от Украины, государство России представлено олигархическими структурами на уровне 35-40%. Остальной контроль находится в руках государства, которое, так или иначе (худо или бедно) находится под влиянием народа (степень влияния – это вопрос другой). В Украине дело обстоит иначе. Государство представлено олигархическими структурами на 100%. Таким образом, мы можем сказать, что мы являемся не гражданами, а поданными.

Понятно так же, что силы, взявшие государство под контроль (100%) без боя не сдадутся. Понимая последствия всего этого, некоторые пытаются спрогнозировать ситуацию на будущее, и найти для себя стратегию личного поведения в этих условиях. Данный проект  – это попытка начать диалог именно на эту тему.

В данном проекте может быть какое-то количество неточностей или недоработок. Поэтому, я бы хотел сразу попросить читателя обратить внимание не на них, а на следующее. Суть в том, что этот проект представляет собой механизм, который не зависит от власти и денег. Он зависит исключительно от нас – граждан, кто осознает нюанс этого времени. Рисунок.

И тех, кто теперь способен понять, что на самом деле такое «гражданская ответственность». Гражданская ответственность – это: а) желание и б) способность действовать, а не скидывать это на неопределенное 3-лицо. Этот или подобный ему проект – предложение к дискуссии вместо эмоционирования у телеэкранов и компьютеров.

Таким образом, данный материал разбит на 4 главы: 1) введения, 2) главы, описывающей принципиально новую модель общественного управления, 3) экономического раздела, раскрывающего некоторые малоизвестные инструменты, которые могут использоваться гражданами напрямую и 4) заключения.

Задача предлагаемой модели.

Предполагается, что центральная задача данной модели сегодня должна состоять в удержании общества (объединяющихся на уровне районов, городов) в некоем психологическом состоянии, которое бы создавало необходимый уровень миропорядка.

Миропорядок – это некая система коллективных коммуникаций, которая объясняет метод обеспечения выживания человека при помощи этой системы, включая духовный фактор, поскольку, выживание для человека без этого фактора меняет контекст этого проекта.

Иными словами, – это модель, познав которую, разумный человек может для себя лично (не делясь ни с кем) признать как выгодную, поскольку выживание человека в отличие от животного,  требует не только материального обеспечения (питание, размножение и  пр.), но и чисто человеческих свойств: общения, заботы, взаимовыручки, решений проблем сообща. При этом подразумевается правильное общение (и в радости, и в горе).

Кроме этого, данная модель предназначена для использования ее в ситуациях, когда та или иная группа оказалась в положении полного поражения (духовного и материального уровня). Этот тезис в полной мере можно отнести к любому городу или селению государства Украины.

Можно поставить вопрос, который еще больше суживает идею данного проекта. Какая стратегия должна быть использована сегодня для улучшения ситуации в каждом городе или районе нашей страны, если такой вопрос в действительности имел бы место быть у любого жителя своей общины и/или у любого городского головы или руководителя администрации? Необходимо допускать, что какое-то количество государственных деятелей все же задают себе этот вопрос.

В основе миропорядка должны лежать две идеи:

1. Человек должен трудиться (материальная сторона);
2. Человек должен осознавать некоторое улучшение материальной жизни в составе группы, к которой он относит себя  (духовная сторона). Что-то типа осознания личного вклада – чисто человеческого проявления.

Можно сказать, что цель любой экономики – это два вышеназванных фактора, а не индивидуальное обогащение. Функция экономики – обеспечить ровно эти две ценности. Общая цель (групп) – это сохранение миропорядка в рамках указанных выше двух ценностей. Отход в сторону от этой цели есть дисфункция. То есть, сбой на уровне одной из указанных выше ценностей создает беспокойство (для одних людей в их психике, а для других – в их духовном мире) и, как следствие, нарушение миропорядка.

Стратегия.

Суть стратегии состоит в создании внутри локальных территорий (района, города, села) договоренностей между ее жителями о том, что целью любых экономических отношений (производства и обмена товаров и услуг) людей на данной территории является высокая скорость оборота товаров и услуг производимых на данной территории, а не личный доход. В погоне за ним мы разъединяемся, и не в состоянии создать нечто ценное коллективными усилиями. Совершенно очевидно (с точки зрения логики, математики и просто здравого смысла), что забота о своем ближнем – это ресурс, а не мораль. Если часть заработанной прибыли будет идти не на личное обогащение, а для обустройства группы, ресурс группового (национального) «прорыва» возникает немедленно. Возможно, некоторым покажется это коммунистической моделью, но разве важно то, как называется принцип, основанный на объединении, а не разъединении. Это просто выбор.

Со временем, нам необходимо будет провести по этому вопросу локальные юридические референдумы, и таким образом выразить волю: основу в соответствии с которой, на данной территории будет происходить всё. Это небольшие местные конституции, в которых должны отражаться несколько ключевых вопросов, как позиция общественности, которая составляет смысл объединения территориальной общины.

Два ключевых вывода.

1. В нашем случае (для Украины), конституция страны должна создаваться снизу и являться следствием воли территориальных общин.

2. Нынедействующая конституция страны не является таковой по своей сути, поскольку она регулирует интересы правящего класса, а не народа.

Суть проекта (принципы).

Создание и поддержание системы управления территорией на основе отказа от стремления «лично обогатиться» как от цели экономической деятельности ее субъектов, включая прибыли от кредитов.

Создание территориальных кооперативов, ценность которых для ее членов (предприятий, СПД) будет состоять в создании гарантий на высокий экономический оборот товаров и услуг на данной территории и участие всех в распределении прибыли. Обратите внимание на один важный момент. Речь идет не о том, что все будут иметь равные полномочия. Это не так, поскольку эффект лидерства не может быть отменен. Однако речь идет о том, что все должны участвовать в распределении прибыли (определении тех коллективных потребностей, которые, по мнению человека, являются наиболее важными). Участие в распределении прибыли – это возможность отстаивать не свою выгоду, а отстаивать выгоду общую.

Механизм работы такого территориального кооператива будет основан на выпуске внутренней денежной единицы, которая не будет относиться к статусу «национальной валюты», поскольку нынешняя национальная валюта является, с одной стороны единой, а с другой, она является скрытой валютой иностранного капитала и его обслуживающим инструментом. Здесь два аспекта: юридический и экономический. Юридический аспект – это законность валютного законодательства (поэтому внутренняя денежная единица – это лишь дополнительный инструмент). Экономический аспект – это то, что национальная валюта Украины связана иностранной валютой (внешними долгами и мировой финансовой системой) и не способна обеспечивать интересы общества (подробнее ниже).

Сама деятельность территориального кооператива направлена на внутреннее производство товаров и услуг (членов общины) и внешнее производство (для других территориальных общин).

Предполагается выделение (мы не берем в учет этот проект) экспортно-ориентированных предприятий (компетенция действующих центральных органов власти). Наша задача – объединение людей и этот процесс правильно начинать с местных экономических отношений.

Выводы.

1. Данная экономическая модель выполняет функцию обеспечения минимума: обмен жизненно необходимыми товарами и услугами внутри общины и между ними (питание, одежда, транспорт, связь, дороги, лекарства, медицина, образование, коммунальные услуги).

2. Основной положительный эффект состоит в том, что все члены общества участвуют в общей прибыли и убытках пропорционально, что создает здоровую психологическую атмосферу в обществе (выиграли – вместе, проиграли – вместе). Эта здоровая атмосфера и станет «горючим» для возрождения в стратегическом аспекте, и прорыве в – тактическом. Любое возрождение основано на духе человека; на духе группы, нации. Именно этого у нас нет сейчас, а создать это возможно только одним способом: объединением экономических (не духовных) интересов. Только потом возникает духовный фундамент.

3. Данная экономическая модель обеспечивает каждому возможность трудиться.

Глава 2. Государственное (общественное) устройство.

Модель общественного устройства должна быть построена на принципах сословия.

Прежде чем начать описывать ее, я бы хотел обратить ваше внимание на философию понятия сословия. Мы все воспитывались в духе, который отрицал этот принцип управления. В то же время, именно сословие определяет вектор движения, поскольку – это природный закон, а не человеческий. Если внимательно присмотреться, мы можем увидеть, что все люди поделены по своему, так сказать, психологическому проявлению на 4 категории: мудрецов, воинов, коммерсантов и простолюдинов. И все ужасное случается, когда все эти «психологические роли» перепутываются. Мы все можем вспомнить героя романа Булгакова (Швондера) и увидеть, как возникает дисфункция на уровне общественного управления (простолюдин одел на себя мундир воина). Мы так же можем сегодня увидеть коммерсантов, которые получили статус депутата (мудреца). В общем, нужно понять, что нельзя заставить волка не смотреть на лес, но разрешение ему управлять двором – это безумие. Каждый должен занять свое место. Именно поэтому, этот проект обращен к воинам. Причины будут объяснены ниже.

Итак, на верхушке власти, то есть, там, откуда происходит управление (источник власти) находится группа старейшин. Эта группа людей представляет собой, с одной стороны, сам источник власти, определяющий основы, ценности, мировоззрения. С другой стороны, это оплот (гарантия) сохранности этого источника.

Старейшины создают вектор (направление) праву – юридически  оформленной системе ценностей в виде конституции. Продолжая такую свою бытийность, старейшины представляют собой уже ведущий элемент механизма управления обществом.

Так появляется новая государственная модель.

Понятно, что здесь необходимо сразу ответить на несколько сложных вопросов.

Первый, почему такая система будет гарантировать то, что в нее не просочатся коммерсанты. Второй, какой механизм гарантирует преемственность источника элиты (старейшин). Иными словами, что будет препятствовать проникновению в состав старейшин чужеродного сословия (воинов, коммерсантов, простолюдинов). Третий вопрос: как сформировать первый совет старейшин, предполагая известное качество этих представителей, а не очередную ассамблею (сброд коммерсантов, воинов и простолюдинов).

Ответ на первый вопрос представляется таким. Если предположить, что состав совета мудрецов будет сформирован именно из мудрецов, а не воинов, коммерсантов и простолюдинов, которые одели на себя этот «мундир» по ошибке, и, если предположить, что этот совет получит юридическое право являться источником власти, то само его существование будет являться фильтром и/или отпором против проникновения в его состав чужеродных ему элементов. Воины, которые будут подобраны  (выбраны) этими мудрецами, будут по своей природе истинными воинами, и они будут защищать совет старейшин на случай бунта коммерсантов или внешней угрозы, которая обычно происходит от них же.

Ответ на второй вопрос. Сам совет старейшин будет избирать нового члена совета, на место выбывшего по естественным причинам: покидания духа его тела. Если мы предполагаем, что в составе совета  будут представлены люди, относящиеся к сословию мудрецов, а не тех, кто просто одел на себя этот «мундир», мы не можем предполагать, что они сделают грубую ошибку в своем выборе. Это было бы не вполне реальным.

Воины продолжают защищать старейшин (по сути, они защищают не их тела, а систему ценностей, которую те сформировали) и поглядывают за коммерсантами, чтобы те не переходили черту, которую они не могут не переходить, или они не коммерсанты –  весьма важная экономическая функция общества. Они, кстати, формируют жизненное пространство простых людей: дают им работу (занятость).

Ответ на третий вопрос наиболее сложный. Понятно, что приход к власти старейшин не может произойти насильственно. Это тупиковый вариант. Старейшины не возникают по формуле крысиного короля. Тогда, каким образом они могут оказаться там? Здесь, полагаю, может быть много сценариев. Поскольку вершить такие вещи – это боговое дело, и я бы не стал применять здесь интеллектуальный ресурс, каким бы он ни был сильным или даже невероятно сильным. Одно могу предположить. Передача власти старейшинам должна перейти из рук легитимной власти. И вот здесь… с этого момента и начинается период, когда руки начинают потирать специалисты – политтехнологи. Уж здесь, они могли бы изощряться. Поэтому, зафиксирую мысль еще раз. Момент, когда такое может случиться, не может быть известным. Но, известным может и должно быть понимание, что обществом должны править сословия в предложенной структуре: мудрецы, воины, коммерсанты, простолюдины.

Обратите внимание на одну важную деталь. Мудрецы – это не некая брендовая идея или статическое качество человека. В каждом обществе – свой мудрец. Шкала мудрецов – это вполне нормальное явление. Но, это все же шкала мудрецов, а не шкала остальных категорий. Например, ни один мудрец не станет инициировать себя в качестве мудреца.

Итак, сословие мудрецов никогда не начнет инициировать этот процесс.

Сословие коммерсантов может увидеть в этом только свою коммерческую ценность, но поскольку предлагаемая модель управления для них всегда будет оставаться  рискованной по определению, они сами не начнут этот процесс, хотя могут поддержать его под давлением сословия воинов.

Сословие простолюдинов вряд ли вообще прочитает этот пост.

Остается сословие воинов (здесь нельзя перепутать это понятие с военнослужащими). Только здесь важно, чтобы они не начали свою работу раньше времени. И, тем не менее, все лучшее, что мы сегодня можем делать, уже делается (мы стали сведущими и осознанными людьми в сравнении с веками прошлыми). Мы начинаем об этом размышлять.

Если вы обратили внимание, обществом в этой модели фактически управляет сословие, основанное на смысловых ценностях, а не на коммерческих, что имеет место быть сегодня. В этом суть и идея выхода из тупика. Сословие мудрецов создает ценности и основу общества. Сословие воинов охраняет и осуществляет эти ценности. Сословие коммерсантов создает источник материального благосостояния. Сословие простых людей производит материальные блага. Каждый на своем месте!

Вывод.

Среди вопросов, которые были поставлены, не прозвучал главный вопрос. Почему это высшее сословие (старейшины или мудрецы) – это именно тот источник, который можно считать наилучшим со всех сторон и для всех сторон? Ответ здесь не представляется логичным. Он может быть лишь откликом для тех, кто ощущает некую духовную сопричастность и радость от соединения с теми мыслями, которые здесь прозвучали.

Глава 3. Экономическое устройство.

Экономика – это такая штука, суть которой состоит в обмене. Если вы хотите что-то продать, нужно, чтобы у людей были деньги. А это значит, что они должны тоже что-то продавать, и так далее. Для тех, кто еще не задумывался о философии экономики можно сказать так. Суть любой экономики не в обогащении ее участников, а в создании условий для возможности обмениваться полезными ценностями, то есть, трудиться. Нет ничего хуже, когда ты не можешь предложить что-то ценное. В общем, полезный труд несет две функции: экономическую и психологическую. Поэтому, когда экономика не работает, у нас две проблемы:  материальная и психологическая. И какая из них больнее, еще нужно разобраться!

Как это может не показаться очевидным, экономика – это просто процесс обмена товарами и услугами, который создает то, без чего человек быстро или медленно погибает. Это труд. Если мы внимательно присмотримся к этому явлению, мы увидим, что отсутствие возможности производить ценности и предлагать их к обмену есть беда чисто человеческого характера, а не экономическая категория. Конечно, эти аспекты – это важно! Но, фундамент жизни человека в другом: в создании условий, в которых каждый человек может делать то, что он хотел бы и умел бы, и мог бы обменивать это. В этом проявлен социальный аспект человека.

Но, вернемся к нашей теме. Проект предлагает создать некую специальную экономическую и социальную площадку, которая будет увеличивать товаропотоки, а значит, возможность увеличивать качество ценности труда во благо всех, а не качество во благо личного дохода. Напомню, что парадигма личного дохода, на мой взгляд, не может быть выживательной именно для нашего общества и, тем более, сейчас.

Наверняка, подобные заявления вы слышали не раз. Я отдаю себе отчет в этом. И, тем не менее, речь идет о том, что может принципиально изменить нашу жизнь. Данный проект  – это не что иное, как предложение к  «прорыву» в сложившейся неудачной (интеллигентно выражаясь) ситуации для нашей страны.

Так вот, эта специальная экономическая и социальная площадка будет служить формой жизни общин, выполняя три основные функции:

1) обеспечение себя и своих близких «хлебом насущным»;

2) удовлетворение своих психологических запросов в соответствии со своими наклонностями и способностями;

3) объединение горожан, односельчан (общин) на основе каких-то их общих ценностей (создание места, в котором хотеться жить), но не силами депутатов и районных администраций, а своими силами.

Процесс  создания площадки будет связан с появлением дополнительной валюты, которая сегодня получила название «свободные деньги» и ее создание не противоречит законодательству. О технике позже. Кто не в курсе этого подхода, может ознакомиться с ним на примере WIR – дополнительной валютной системы в Швейцарии, которая, как и во многих других случаях, использовалась в сочетании с национальной валютой. Данная модель основана на, так называемом, Вёргльском эксперименте, который в последствии вошел в основу австрийской экономической школы.

Эксперимент проходил следующим образом.

В период Великой депрессии для подъема экономики последователи теории Сильвио Гезелля провели ряд экспериментов по введению беспроцентных денег. Бургомистр города Михаель Унтергуггенбергер убедил коммерсантов в том, что никто ничего не потеряет, а наоборот – много приобретет за счет эксперимента с деньгами в той форме, как это изложено в книге Сильвио Гезелля «Естественный экономический порядок».

31 июля 1932 года магистрат Вёргля выпустил 5000 «свободных шиллингов» («свободные» – значит беспроцентные), которые были покрыты такой же суммой обычных австрийских шиллингов в банке.

Все прежние городские служащие получали 50% заработной платы «свободными шиллингами», а вновь поступившие получали этими деньгами весь заработок. В результате эксперимента, в городе был построен мост, лыжный трамплин, ряд зданий, улучшено состояние дорог, увеличились капиталовложения в общественные службы, были уплачены не только текущие налоги, но и ликвидирована большая часть прежней задолженности. Именно в это время, когда многие страны Европы вынуждены были бороться с растущей безработицей, уровень безработицы в Вёргле снизился за год на 20%.

В чем нюанс свободных денег?

Сегодня многим уже стало понятным, что деньги должны выполнять функцию обслуживания товарного обмена между участниками экономических отношений, а не являться (как сейчас) способом заработка. Беспроцентные деньги (свободные деньги) служат ускорению товарооборота, то есть ускоряют процесс обмена товарами и услугами. Поэтому введение «свободной» валюты как дополнительной валюты наряду с национальной, может рассматриваться в качестве некой «финансовой инъекции» для экономик локальных групп  (государств, регионов, районов, сел или пр.).

Интересно, что доктрина «свободных денег» применялась не один раз, и является на сегодня довольно распространенным инструментом, хотя об этом большинство людей не знает. Достаточно вспомнить коммерческие кооперативы или бартерные клубы в период «Бензинового кризиса»70-х годов. То есть, история показывает, что подобные системы всегда приходили на выручку именно в трудные времена.

Ниже предоставляю данные, основанные на материалах группы YOAM international.

Итак, «Нефтяной кризис» 1973 года (также известен под названием «нефтяное эмбарго») начался 17 октября 1973 года, когда ОАПЕК, в которую входили все арабские страны -члены ОПЕК, а также Египет и Сирия, заявила в ходе Октябрьской войны, что она не будет поставлять нефть странам, поддержавшим Израиль в этом конфликте с Сирией и Египтом.  Это касалось, прежде всего, США и их союзников в Западной Европе.  В течение следующего года цена на нефть поднялась в 4 раза – с трёх до двенадцати долларов за баррель, и начался очень быстрый упадок американской экономики, продолжавшийся более 10 лет.  Спасательным кругом для множества американских компаний стали, так называемые, «бартерные клубы», которые начали выпускать свободные деньги для своих компаний-участников, помогая им осуществлять обмен товарами и услугами в условиях острого дефицита традиционных денег и резкого падения платежеспособности населения.

Успех бартерные клубов в США породил всемирную волну популярности этого торгово-валютного формата, и к 1980 году кол-во бартерных клубов в мире превысило 1 000.  А с появлением LETS (Local Exchange Trading System – Торговая Система Местного Обмена), системы свободных денег стали доступными не только компаниям, но и частным лицам.

Аббревиатура LETS созвучна английскому Let’s  — давай, попробуем.  Этот термин был впервые использован в 1982 г. жителем Канады Майклом Линтоном по отношению к беспроцентным сетям свободного обмена товарами и услугами, выпускающим собственную валюту, которая служит не заменой традиционных валют, а удобным дополнением к ним. 

Успех LETS стал настолько стремительным, что многие из них очень быстро расширили свою географию и из торговых систем местного обмена трансформировались в системы национального и транснационального уровней и стали называться Complimentary Currency Systems – системами бесплатных валют, коих, по мере развития компьютерных технологий, к сегодняшнему дню в мире насчитывается уже более 5 000.  Частичный список этих систем можно посмотреть здесь.

Все системы бесплатных валют работают абсолютно одинаково: присоединяясь к системе, ее участник соглашается принимать валюту системы в качестве частичной или полной оплаты за свои товары и услуги.  После присоединения к системе, новый участник публикует в ее базе данных объявления о том, какие товары и услуги он предлагает, и какая их цена в традиционной валюте. Откликнувшиеся на объявления покупатели договариваются с продавцом о том, какую часть оплаты он готов принять в валюте системы.  И вместо того, чтобы просто давать скидку, продавец получает в дополнение к традиционной валюте валюту системы, которой может потом расплачиваться при покупках у других продавцов и за внутрисистемную рекламу.

Приведем наглядный пример.

Допустим, что в некую торговую систему, бесплатной валютой которой являются виртуальные рубли, вступил профессиональный веб-программист, создающий сайты, и назначил стоимость часа своей работы 500 рублей РФ.  На связь с ним вышел потенциальный заказчик и предложил почасовую оплату за программирование 400 рублей РФ + 100 виртуальных рублей.  Программист принял предложение, отработал, скажем, 100 часов и получил от заказчика 40 000 рублей РФ + 10 000 виртуальных рублей.  Получив деньги за свою работу, программист решил потратить их часть на покупку нового монитора для своего компьютера.  Найдя в системе нужный монитор за 25 000 рублей РФ, программист предложил продавцу монитора 15 000 рублей РФ + 10 000 виртуальных рублей. Продавец согласился, и программист купил новый монитор.  Получив расчет за монитор, его продавец потратил все 10 000 виртуальных рублей на внутрисистемную рекламу своих мониторов, в результате чего продал еще 5 мониторов, выручив за них, в общей сложности, 100 000 руб. РФ + 25 000 виртуальных рублей, после чего пустил все виртуальные деньги опять на внутрисистемную рекламу и продал еще 10 мониторов.

В результате этих операций выиграли абсолютно все: заказчик программирования сэкономил по 100 рублей РФ за каждый час работ, программист сэкономил 10 000 рублей РФ при покупке монитора, продавец мониторов продал в общей сложности 16 мониторов, а система заработала 35 000 виртуальных рублей на рекламе.

Поскольку основным источником дохода подобных систем являются ежемесячные членские взносы в реальных деньгах, то, зарабатывая виртуальную валюту на рекламе, они выдают её обратно своим участникам на беспроцентной и безвозмездной основе, стимулируя внутрисетевую торговлю и рекламу, как показано выше.

Но, самое интересное, что система свободных денег была внедрена, ни много ни мало в Башкирии буквально недавно, в 2011 году. Законность хождения данной «валюты», получившей от народа название “шаймуратиками“, была подтверждена Верховным судом России.

Таким образом, как вы уже успели догадаться, территориальный кооператив будет создан в виде одной гигантской виртуальной площадки (совокупность всех предприятий и учреждений местной общины). Подробнее здесь. Его суть не касается только города Одессы. Это просто была первая ласточка, в смысле идеи, которая подробно описана уже здесь.

Глава 4. Заключение.

1. Наша цель сегодня «сжаться в кулак» и стать одним целым (объединиться в послых). Только так мы выживем и, что главное, останемся людьми. Но, одним целым нельзя стать, думая только о своем кармане.
2. Мы должны принять некое соглашение на этот счет. Отметить (юридически) в этом соглашение и осознать (духовно), что цель экономики не в личном доходе ее участника, а в обмене товарами и услугами, обеспечивая, таким образом, главную игровую площадку для человечества (групповые взаимодействия, имеющие общие цели). Преступное общество не может создать справедливое государство.

Многие могут начать дискутировать на этот счет. Давайте! Но, позиция этого тезиса состоит в том, что стремясь откладывать в свой «карман», мы уже имеем намерение отнять у своего ближнего. Оно уже сидит на подкорке. Нашему обществу чужда капиталистическая система экономики, куда нас вогнали и разрушили нас. Конечно, трудно согласиться со всеми прелестями социалистической экономики, но у нее есть фундамент, который при правильной реализации, сможет создать для нашего народа близкую к нашему духу форму общественного устройства. Иначе, каждого отдельно взятого с «набитыми карманами», обработают специально. Я не хотел бы это представлять как страшилки, но посмотрите, когда нам стало неприятно жить особенно? И вы увидите, что это возникло с появлением частной собственности в начале 90-х.

Как, например, сегодня формировать местный бюджет? Когда раньше все было общее, бюджет в принципе невозможно было «пилить». А сегодня, когда общий бюджет стал просто ширмой, то  уже на стадии его формирования проектируется тот самый «распил». «Эмбрион» городской, районной или сельской жизни – это ведь помыслы людей, а какие они при существовании парадигмы частной собственности, каждый и сам видит. Просто, когда появилась частная собственность, эго-система человека не смогла справиться. Человек по своей натуре алчен, и Бог не переделает его после выборов Януковича в 2015 году. Нужна система! И этой системой является механизм, основанный на формировании исключительно общих экономических ценностей, оставляя человеку право на самоопределение (духовный рост). При этом, если мы сможем добавить принципы сословия, изложенные выше, мы сможем не допустить искажение модели, основанной на коллективных ценностях, как это случилось с советской моделью. Нужно строить новое общество, но оно может быть качественным для славянского духа только в одном случае: если мы будем жить друг для друга. Или, как минимум, такое мировоззрение будет объявлено как главенствующее в системе наших ценностей.

Сергей Лысов

Бизнес-тренер, тренер личностного роста. Генеральный директор школы управления «Шерлок». Длительное время работал переговорщиком и кризисным консультантом в различных коммерческих и политических проектах. Специалист в области реструктуризации и строительства организаций, автор ряда бизнес-тренингов и семинаров для основателей бизнеса, автор системы «MYOR» — методики развития пси-способностей для деловых людей. Автор книг "Встань с дивана. Как создать свой бизнес…", «Анатомия победы».
.
Основатель юридического агентства «Мета-Информ», входившего в 50 ведущих юридических компаний Украины (г. Одесса, 1991 - 2005). Юридический эксперт в Лондонском арбитражном суде (1995) Консультант губернатора Одесской области (1999–2004). Советник мэра г. Одессы (2010 - 2011). Бизнес-тренер, коуч в области трансформационых изменений, эксперт в управлении кризисными ситуациями. Специализация - организация и проведение трансформационных процессов.
.
Миссия: обучение деловых людей управлению сложными и нестандартными ситуациями; тренировка специальных способностей и передача знаний в качестве основы управления.

Отзывы